레아 이피의 가족사를 다룬 책, ”굴욕”이 출간되었습니다. 이 책에서 레아 이피는 알바니아에서 보낸 할머니의 삶을 재조명합니다. 얀 에클룬드는 이 책을 읽고, 그 결과를 다음과 같이 평가했습니다.
알바니아, 역사의 뒤안길을 걷다
알바니아는 아일랜드와 비슷한 점이 있습니다. 인구는 많지 않지만, 어디에나 존재합니다. 이는 그들의 역사적 고난 때문입니다. 광대한 유럽의 변두리에서 성장하여, 오스만 제국과 대영 제국과 같은 강대국의 그늘 아래 오랫동안 살아왔습니다.
오늘날, 코소보 출신 가수 두아 리파처럼 런던에서 세계적으로 유명해지는 사람들도 있습니다. 레아 이피(1979년 출생) 역시 그랬습니다. 몇 년 전까지만 해도 런던 정경대(London School of Economics)에서 정치 이론 교수로, 마르크스에 대해 강의하고 자유주의 경제학자들의 자유 개념에 도전하는 등, 잘 알려지지 않은 인물이었습니다.
그녀의 저서 ”자유. 역사의 종말에서 보낸 성장기”가 2021년 영어로 출간되면서 더 많은 대중에게 알려졌습니다. 이 책은 5개의 영국 신문에서 올해의 책으로 선정되었고, 20개 언어로 번역되었습니다. 알바니아 출신의 마르크스주의자라는 사실은 분명히 예상 밖의 일이었습니다.
공산주의 독재 정권의 내부
이처럼 독창적인 자전적 이야기는 드뭅니다. 게다가 닫힌 공산주의 독재 정권 내부에서 쓰였다는 점이 더욱 그렇습니다. 알바니아는 오랫동안 중국의 유럽 교두보였지만, 독선적이고 극단적인 민족주의자 알바니아인들이 그들과도 관계를 끊었습니다.
격동의 시대를 겪은 가족사
독재 정권은 1991~92년에 붕괴되었지만, 긴장은 여전했고, 무정부 상태는 1997년 국가가 내전 직전에 이르렀을 때 절정에 달했습니다. 절망에 빠져 총을 든 알바니아인들을 떼어놓기 위해 외국 군대가 소집되어야 했습니다.
”자유”는 현대 고전이 될 가능성이 충분합니다. 다음의 첫 문장을 들어보세요: ”나는 사실 스탈린을 껴안았던 날 이전까지 자유가 무엇인지 스스로에게 질문해 본 적이 없었다.”
1990년 12월, 레아 이피의 고향인 두러스에서 학생 시위가 벌어졌습니다. 알바니아는 표면적으로는 조용한 나라였지만, 모든 것이 무너졌고, 세뇌된 아이들은 두려움에 떨며 나침반을 잃었습니다.
이피는 11살이었고, 거대한 스탈린 동상 옆 공원에서 위안을 찾았습니다. 결국 그녀는 고개를 들어 누군가 그의 머리를 잘라낸 것을 보았습니다. 이는 5년 전, 엔베르 호자, 즉 1946년부터 인민 공화국을 통치했던 존경받는 지도자이자 독재자가 죽었을 때만큼이나 슬픈 일이었습니다.
어린 시절의 기억과 헌신
”자유”의 특이한 점은 저자가 어린 시절의 자신에게 보인 충실함입니다. 처음에는 매우 행복하고 훌륭했으며, 가족의 하얀 거짓말 속에서 보호받았습니다. 또한 재미있고 매력적인 책이었습니다. 레아 이피는 솔직하고 과감한 유머 감각을 가지고 있습니다.
18세가 된 후, 몇 년간의 혼란 끝에 알바니아에 대한 모든 희망이 사라졌습니다. 고등학교를 졸업한 후, 그녀는 로마에서 유학했습니다. 아버지의 큰 실망에도 불구하고, 그녀는 철학자가 되기를 원했습니다. ”나는 다시는 돌아오지 않았다.”
역사의 기록과 가족의 비밀
오랜 시간이 흐른 후, 그녀는 다시 조국에 대한 호기심을 느꼈습니다. 공산주의 시대의 보안 문서가 25년 만에 공개되자(스웨덴의 도움으로!), 그녀는 가족사에 대해 더 많은 것을 알아야만 했습니다. 특히 어린 시절의 안전하고 현명한 존재였던, 그녀의 사랑하는 할머니 레만에 대해. 할머니는 이렇게 말씀하셨습니다: ”미래를 명확하게 볼 수 없을 때는, 과거로부터 무엇을 배울 수 있는지 생각해 보아야 한다.”
3년, 5개국, 8개의 기록 보관소, 수천 페이지의 문서가 지난 후, 이피는 모든 조사를 마쳤습니다. ”굴욕”에서 그녀는 레만 이피의 삶을 재현합니다. 이는 권력에 의해 산산이 부서진, 우아하고 자부심 강한 여성의 삶에 대한 흔들리고, 극적이며, 끊임없이 매혹적인 여정입니다.
발칸 반도의 격동의 역사
이는 또한 오스만 제국이 멸망한 후 발칸 반도의 혼란스러운 시대에 대한 이야기이기도 합니다. 수세기 동안 남동부 유럽을 지배했지만, 제1차 세계 대전에서 패배했고, 1923년 국가로서의 지위를 잃었습니다.
이 모든 것 외에도, ”굴욕”은 한 인간의 삶을 얼마나 재현할 수 있는지에 대한 철학적 고뇌를 담고 있습니다. 기록 보관소는 종종 침묵하고, 때로는 직접적으로 오해를 불러일으키기 때문입니다. 이피는 연구자이자 교수임에도 불구하고, 무너져 내리려 합니다.
독자는 그녀의 현재 기록 보관소에서의 고군분투와 할머니의 젊은 시절에 대한 격동의 역사적 이야기를 번갈아 따라갑니다. 다큐멘터리와 픽션을 넘나드는 하이브리드, 즉 현재와 과거를 넘나드는 이야기입니다. 이피는 또한 까다로운 형식을 능숙하게 다룹니다.
잊혀진 세계의 재현
이는 우리 북유럽 사람들에게는 잘 알려지지 않은 잊혀진 세계입니다. 슈테판 츠바이크의 자서전 ”어제의 세계”를 떠올리지 않을 수 없습니다. 이는 오스트리아-헝가리 제국의 붕괴 전후의 분위기를 되살린 작품입니다. 모든 것이 무너지고, 대규모 인구 이동이 이루어졌으며, 민족성이 법이 되었고, 민족주의가 맹렬히 일어났으며, 유럽의 국경이 닫혔던 시대입니다.
레만 이피는 1918년, 코스모폴리탄 도시 테살로니키에서 반쯤 성공한 사업가의 딸로 태어났습니다. 그녀의 할아버지는 파샤였고, 바다가 보이는 멋진 별장과 금색 새장 속의 백 마리의 카나리아를 남겼습니다. 그녀는 부유층처럼 프랑스 학교에 다녔고, 젊은 이모 셀마가 추천한 고전을 탐독했습니다.
시대의 흐름에 휩쓸린 삶
1930년대 고등학교 시절, 레만은 여러 문화가 공존하는 도시에서 급진적인 단체에 합류했습니다. 그녀는 그리스 서류를 가지고 있었지만, 알바니아 출신이었고, 티라나에 대해 궁금해했습니다. 18세가 되자, 그녀는 그리스에 있는 가족을 떠나 다시는 돌아오지 않았습니다.
티라나에서 레만은 사회주의자이자 엔베르 호자를 알고 지내던 알바니아 변호사와 결혼했습니다. 그들은 모두 파리에서 공부했고, 대부분을 소유했던 소수의 상류층에 속했습니다. 그러나 파시스트와 왕당파가 처음에는 좌파보다 더 강력했습니다. 제2차 세계 대전의 침략(처음에는 이탈리아, 다음은 독일) 이후, 세력 균형이 바뀌었습니다. 그리고 빨치산이 산에서 내려와 도시를 점령했습니다.
기록과 허구 사이의 간극
그때 누구든 위험에 처할 수 있었습니다. 총살, 투옥 또는 시골로의 추방이 기다리고 있었습니다. 그곳에서 레만 이피와 그녀의 남편의 삶도 무너졌습니다. 그녀는 붕괴되었고, 모든 재산을 몰수당했으며, 가난 속에서 살았지만, 그녀의 존엄성을 유지했습니다. 레만은 레아 이피의 아버지이자, ”자유”에서 중요한 역할을 하며, 마르크스주의를 혐오하지만, 익살과 울로프 팔메를 좋아하는 아들을 오랫동안 홀로 키웠습니다.
”굴욕”은 풍부하고 복잡한 책이며, 제대로 평가하기 어렵습니다. 차가운 문서와 따뜻하게 허구화된 이야기 사이의 불일치는 어지러움을 느낄 수 있습니다.
저는 다큐멘터리적 근거가 부족할 때, 등장인물에게 대사를 부여하는 작가들을 종종 비판합니다. 그러나 이 책에서는 받아들입니다. 왜냐하면 이 책은 이야기의 힘을 가지고 있기 때문입니다. 그리고 레아 이피는 상상력의 몰입이 역사의 공백을 능가할 수 있음을 보여줍니다.
아만다 스벤손의 번역은 훌륭합니다. 부드럽고, 유연하며, 훌륭합니다.
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